周阳生:乔木禅画的哲学思考

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文/周阳生
美国爱默生说:“人,全都是为发现而航行的探寻者。”乔木先生就是为禅画艺术的“发现”而不断创新的探寻者。乔木先生,号一叶禅师,自创简笔禅意画派,其无相禅意画作,已蔚然成为国家名片。近来,他又不断探索禅意画的人文情怀与哲学思想,令人耳目一新。正如莎士比亚所说:“将这个世界当成一个世界看待,也就是每个人必须独自演出一个角色的大舞台。”乔木先生就是在无相禅意画大舞台上的一个典型角色。
在乔木的禅画中,他能用寥寥数笔构画出苏东坡“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的意境。又有庄子“至乐无乐,至誉无誉”的境界。俄国赫斯契尔说过:“人生的轨迹是无法预测的,没有人能事先写好他的自传。”乔木先生的人生“轨迹”也是无法预测的,他曾花了近三十年时间收藏5300年前的红山文化玉石器,俨然已成为红山文化的藏研专家。近三年来,他又独创无相禅意画派,将自己的艺术演变成具有个性思想的产物。乔木先生的艺术个性形成,正如英国赫伯特所说:“个性的形成决定在两件事上,精神状态及我们花费时间的方法。”乔木先生花费在研究禅画艺术上的时间是废寝忘食、夜以继日的,而且在创作方法上求朴、求真、求禅、求意。又如西班牙毕加索所说:“我不懂什么是抽象派,什么是立体派,我只知道创造!创造!再创造!”乔木先生也真是在无相禅画艺术之路上不断创造!创造!再创造!从而创造出自己的特色画风与艺术思想。
乔木先生的禅画有着深厚的禅机梵韵,如他的新作《禅荷》系列画,就植入了拟人化的哲学思想。希腊柏拉图说:“哲学是至高无上的艺术。”德国歌德说:“哲学是成熟的理性。”乔木先生的无相禅画艺术植入了哲学思想,使自己的艺术人生渐渐地步入趋于理性的状态。如何欣赏乔木先生的简笔禅画?有人说:“虽有禅意,但画面没有国画美。”其实这是一种认识误区。德国库鲁拿说过:“美,是从生命内部射出的光芒。”英国济慈说:“美即真,真即美。”乔木先生的禅画之美,不在色彩的浓艳,而是在线条的简朴,这种简朴的线条,犹如他“从生命内部射出的光芒”。他在艺术的探寻中求真,在求真中求简,在求简中求空,在求空中蕴美。美国富兰克林曾说:“美的欣赏,是可以意会而不可以言传的。这显然随各人的心境志趣嗜好而不同”。所以说,我们欣赏“美”的作品,要领悟作者的思想和心境,方能与之产生共鸣。英国培根说:“美的至高无上部份,无法以彩笔描画出来。”所以我说作者的“心灵之美,最美。”而乔木的简笔禅画,无色无相,大道至简,实乃自然之美,是基于诚真之美。
结篇之余,欣作七律而记。禅师简笔循莲境,一水枯蓬月里斜。紫燕春来鸣嫩柳,黄莺雨后惜繁花。流年出问修真道,往事归寻悟到家。独辟蹊田弘妙意,清欢墨客自无邪。(注:文中插图系乔木所作的禅画作品。)作者简介
周阳生,号爱莲后生,曾任中国管理科学研究院企业创新研究所高级研究员,《中国物资报》原盐城记者站站长。《东方生活报-老爸老妈周刊》原顾问。并兼任军歌嘹亮艺术总团顾问,中国巴马文学社顾问,华人文艺联盟副社长、龙风大学创新文化总监,诗苑纵横总社总顾问,北京伊人文学社名誉社长,古艺轩红山文化馆特聘研究员。在纸媒发表各类题材文章近百万字,著有《爱莲后生》杂文集、《神话诗集》《红山神韵》论文集等,其中1988年获江苏省人民政府颁发的哲学社会科学成果奖,1992年获盐城市人民政府颁发的哲学社会科学最高荣誉奖。并多次在各种诗文大赛中荣获一等奖。图片除署名外,其它均来源于网络
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